筆落驚風雨，詩成泣鬼神，詩歌的魅力在于超強的震撼力，一種擺脫時空的穿透力，如同利劍，直指今天。在中國文化的傳統(tǒng)中，使其精神接續(xù)而不墜的靈魂內核，詩歌扮演了不可替代的作用。
   中國文化的起承轉合，孕育了詩歌的節(jié)奏的變化；中國音律的宮商角徵羽，舞竏了詩歌的形式的脈動。不僅在詞句的凝練，章法的瑰麗，內容的深刻上，獨樹一幟，而且在憂國憂民、卿卿我我的情感宣泄中也各有千秋。詩三百，曰思無邪，以詩言志、言情，都表明了一個詩歌成為中國文化和生活的結晶。
   很可惜，等我出生的時候，詩歌漸漸沒落了，甚至找不到他的倩影，基本也就在我這個年齡中間失去了自己的舞臺，更不用說什么影響力了。
    整個社會充斥著大量的急功近利快餐文化，繁蕪商業(yè)背后是一片物欲橫流，世風日下，人心不古，不少人就這么的感慨。其實對情感的追求、精神的希冀，成為一片沙漠版的海市蜃樓，如浮光掠影，捕捉不到。詩歌再是如何的美好，也成為了一個愛蓮說中的只可遠觀而不可褻玩焉，缺少了中國詩歌的熏陶，作為一個中國人，傳承自己的血脈，精神層面就遺失了一塊很重要的文化內核。
有一位西哲在臨走之前說，西方社會是一個理性社會，而中國社會只能說是一個實在的社會，中國人講求的實用。而在我看來，不管這個論斷是否正確，中國的實在表現在詩歌上確實入木三分，那份悠然自得勝似閑庭信步，承載了語言詞藻和思緒萬千的日月光華。在行云流水之間，展現了工具理性和價值理性的結合。任何豪邁奔放的大江東去浪淘盡、婉約凄切的念去去，千里煙波乃至樸實無華的采菊東籬下，都包含了各種思想和感慨。
   沒有喝過詩歌的精神資源長大的我，對詩歌有一份陌生和疏離，卻很偶爾的機會邂逅了北島。對于那個年代的人來說，從食指的相信未來開始，詩歌抒發(fā)了人的一種情感，宣泄了對祖國和人民滿腔熱血，一種飽含激情的赤字拳拳之心，躍然紙上。黑暗漸漸離去，曙光照耀著早醒的青年，拉開幕布的勇氣鼓舞了他們。詩歌當中的那份對政治自信和陽光，不是一般的雨露所能滋養(yǎng)的。此后，北島、顧城和舒婷等扛起時代的大旗，繼續(xù)對時代保持一種清醒和先知。直到90年代初，海子的面朝大海，春暖花開之后，臥軌去過一種幸福的生活，到了另一個詩歌的世界，擔柴、喂馬、周游世界去了。北島的精神是一種力量和激情，把民族和個人情感和好的結合在一起。
   當北島朗誦自己不同時代的詩歌時，一種蒼白的荒涼感，讓我心頭為之一震。早期的詩歌，在他的語調中是那么的積極向上，突破黑暗，看到光明，大有數風流人物，還看今朝。一片朝氣，包圍了整個空間；可以峰回路轉，漸漸走向了一種憂愁，但不失國家、民族走向的關切，這樣便走到了自己詩歌的成年，簡白有力，朝氣和稚氣盡銷，朗誦中的那份憂郁，讓人心痛；卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘成為劃時代的強音，然而時代劃過之后，淪為路人，北島只好以走吧為題，說道了自己走吧、走吧。伴隨著一種無奈的沒落，心酸的離開了這個屬于他自己的詩歌王國，流落到了異國他鄉(xiāng)，身在他鄉(xiāng)為異客，難免零落成泥碾作塵，唯有香如故。
   他告訴我，詩歌是一種享受，更是自己生命的靈動。愛人、孩子和詩歌，都是自己這一輩子都不能缺少的部分。都是自己心靈的窗戶，透過這些看到了世界萬物，涓涓語溪水長流，小侄女叫做田田的原因也是在此，開了四扇窗來來感悟。
    能夠寫詩，是在一個痛苦的心路歷程，在這條漫漫長路上，飽受著煎熬，但是有時快樂的，分享了這個時代的脈搏，奮當水擊三千里，自信人生三百年。他自己飽含深情，都是在毛主席的詩歌中長大，那是他們精神食糧，也是其詩歌的本質和精髓的延展。從毛詩中找到了詩歌的進路，把握了自己的詩歌的風格，所以要讀懂詩，要學毛詩；要讀懂情，要讀毛詩；要讀懂人，還是要讀毛詩。
    楊柳岸，曉風殘月。數聲春雷萬物蘇，一簾夏雨蛙鳴噪，我也聒噪幾句，以資紀念。香港旅游