張家界旅游，張家界的老院子始建于清雍正初年，其建筑風(fēng)格為四井封火墻式土家建筑，融土家園林.土家吊角樓于一體，是典型的畢茲卡（土家族）居民。是整個(gè)湘西乃至全國幸存下來，保存最為完好的土家古宅，堪稱土家建筑的活化石，被譽(yù)為“土家地一宅”。據(jù)說前原國務(wù)院總理朱镕基在這里讀書。
老院子是田氏族人的祖居，田氏先祖田承滿在北宋年間，先后。
  老院子 出任太保.太傅、太師之職，官居極品，曾以統(tǒng)撫街代朝廷官束湘西諸土司王。老院子末代之一的田奇鐫是新中國的著名地質(zhì)學(xué)家，中科院院士。老院子世代書香，人杰地靈，譜寫了一部歷史罕見的家族傳奇史。
 老院子自二零零六年六月面向市場(chǎng)開放以來，受到社會(huì)各界人士高度好評(píng)，專家學(xué)者贊譽(yù)它是"文化之魂"、"成功的人才搖籃"，對(duì)今天的社會(huì)教育、家庭教育具有重大的借鑒作用，不少望子成龍的游客領(lǐng)著子女前來頂禮膜拜求取教子經(jīng)。旅游業(yè)人士則認(rèn)為老院子是稀缺的文化旅游資源，具有不可替代性，同時(shí)具有高品位的審美價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)教育價(jià)值。如果能全面恢復(fù)田氏家族五大槽門的原貌，形成規(guī)模，必將對(duì)張家界的自然景觀形成強(qiáng)勢(shì)互補(bǔ)。


  老院子的古建筑，從其外形而言，無疑具有典型的華茲卡(土家族)建筑的特征：飛揚(yáng)靈動(dòng)的馬頭三花墻、五花墻、庭院深深的鎮(zhèn)宅龍龜造型的天井四合院，光滑圓潤的石板路……這一切物化的景觀都是那樣讓人似曾相識(shí)，或許對(duì)于不解老院子千年書香、千年私塾、千年人才可持續(xù)發(fā)展曠世奇跡的人們會(huì)因產(chǎn)生這些物化的景致并不如張家界的奇山異水自然景觀的誤判。然而，只要我們對(duì)老院子的歷史稍加探究，只要我們對(duì)老院子的來龍去脈稍加梳理，當(dāng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于有了具體的歷史文化背景和事實(shí)的支撐，這一切立刻顯出了它獨(dú)特的價(jià)值與意義。這不是一個(gè)田氏后人隨便復(fù)制的古建筑，站在它身后的是數(shù)千年中華文明史上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，這一片土地塵封著老院子先祖、北宋仁宋一品大員田承滿奉旨平蠻的烽煙，深藏著古老的土家民居文化、風(fēng)水文化、易經(jīng)文化、儒家文化等多元文化，蜇伏著自北宋以來34代人才輩出的玄機(jī)和一個(gè)田氏大家族千年來生生不息、永葆功名富貴的傳奇與神話……站在這些我們似曾相識(shí)的建筑背后的，是一段千余年來湘西大開發(fā)、大移民，文明大交流、大融合的波瀾壯闊的恢宏歷史。每一片破碎的青瓦、每一堵荒蕪的殘?jiān)�、每一處先人們無意或有意的靈動(dòng)布局如“金盆東擴(kuò)、大極西繞、官轎北起、筆陣南開”的風(fēng)水文化遺存等，是那樣令人備感親切、令人怦然心動(dòng)、令人回味無窮。剎那間，我們似乎可以因之與歷史溝通，與先人對(duì)話，觸摸那些諸如田虎造反影影綽綽的往事，傾聽那些光緒皇帝御賜“寶嫠增輝”巨匾榮耀漸行漸遠(yuǎn)的聲音……千年的歷史仿佛在此刻都變成了現(xiàn)實(shí)，往事依然新鮮。原來，當(dāng)今世界上的外界和我們自已長久誤讀的張家界，并不是一片除了奇山異水外的荒蠻蒙味，千年的文明之光在老院子為代表的張家界這片神奇的土地上，從來都不缺少光芒，而只是缺少了發(fā)現(xiàn)。


  經(jīng)歷千年風(fēng)雨兼程，老院子走到了今天。由于其地處張家界市城區(qū)的特殊地理區(qū)位，其所積存的歷史遺跡于今已變成現(xiàn)代社會(huì)彌足珍貴的巨大文化精神財(cái)富。而張家界建設(shè)世界旅游精品伴隨著的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，已使得曾經(jīng)零星散布于這塊土地的歷史文化遺產(chǎn)加速了消逝的進(jìn)程，連南門口碩果僅存的一片古民居也快徹底消失，老院子成了碩果僅存的唯一。今天，人們?cè)谙硎芙?jīng)濟(jì)起飛所帶來的巨大的物質(zhì)豐富的同時(shí)，又因現(xiàn)代物化文明的弊端產(chǎn)生了對(duì)往昔歲月再回首、再認(rèn)識(shí)的強(qiáng)烈欲望，懷舊又一次在世紀(jì)之初成為一種時(shí)尚，老院子的價(jià)值正在于此，現(xiàn)代文明社會(huì)所缺失的，正是老院子所擁有的，這也正是一幫獨(dú)具慧眼的商界精英看好老院子開發(fā)的吸鐵石。張家界旅游，大連到張家界旅游。