張家界都有哪幾種的民族交際方式？ 

    寄拜即“認(rèn)干爹干媽”。土家人無論自己生下是男是女，都喜好讓其寄拜給別人，俗稱“打干親家”，其寄拜的年齡一般在小孩12歲以前。寄拜前，小孩父母要首先提出，若對同意方可寄拜。寄拜時，小孩父母要帶上小孩到其“干爹干媽”家去，見了干爹干媽要呼喚一聲，并且要磕頭，還要帶上十分豐盛的禮品前往（一般為臘肉豬腿、新布鞋兩雙及其它禮品），作干爹干媽的則要給小孩取一個姓名（與干爹同姓，并按其宗族的字輩取名），贈給小孩一套碗筷，一套衣服，表示分給小孩一份自己的“衣祿”。至此后，兩家大人便成了兄弟姐妹，小孩亦如此，并且干爹家的小孩及干爹干媽以至同族人只呼其本族的名字，不再以其原有的姓名呼之。

    打老庚
    民間誤會交際習(xí)俗。即兩人同一年出生，且又友誼濃厚的同性青年結(jié)為兄弟或姐妹。一旦結(jié)為“老庚”。其儀式亦十分簡單。其中一方可在適當(dāng)?shù)膱龊锨笆紫忍岢�，得到對方同意后，兩人便在野外帶上祭品，以茅草為香，插于兩人中間，并相互跪拜三下，當(dāng)著天地立下“有福同享，有難同當(dāng)”一類的誓言，即成。儀式完畢后，兩人要分別告訴自己的家人，得到家人許可（一般都會同意）后，兩人便成了異姓兄弟和姐妹，逢年過節(jié)，相互拜訪邀請，若家中有事，對方亦會鼎力相助。

    土家草標(biāo)
    土家族地區(qū)民間干約習(xí)俗，土家族草標(biāo)多具有提示的意義，在不同地方結(jié)草標(biāo)，其含義不同。如在岔路口的草標(biāo)，表示此路已有人前行，你可以放心地走。在山神廟前或廟中丟一個草標(biāo)，表示對山神土地的敬意，并有祈求山神土地保佑自己一路平安或保佑自己一天安全之意。在幽深的峽谷中，草標(biāo)提示你此地毒蛇多，要當(dāng)心。在樹枝上的草標(biāo)，表明此樹不準(zhǔn)砍伐，或表示此地為封山地段。在進(jìn)入莊稼地路口的草標(biāo)，說明莊稼尚未收獲，表示此物有主，不要亂動。在田邊放水口挽有草標(biāo)，表示正蓄田水，不要堵塞。在距雷蜂窩不遠(yuǎn)處有草標(biāo)，則表示已有人發(fā)現(xiàn)，不要輕易動它等等。
 

——   張家界都有哪幾種的民族交際方式？