西藏旅游。西藏山南地區(qū)是“藏民族之宗、藏文化之源”，也是吐蕃王朝誕生的地方。當(dāng)年藏王松贊干布從山南出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了吐蕃王朝的輝煌。如今游走在山南，那些散布在神山、圣湖之間的西藏第一宮、第一寺和聶赤贊普、松贊干布、文成公主的名字在時(shí)刻提醒著你：這里，是藏文化的濫觴之地，是西藏的靈魂所在。
  山南位于岡底斯山至念青唐古拉山以南，雅魯藏布江干流中下游地區(qū)，北接西藏首府拉薩，西與日喀則地區(qū)毗鄰，東與林芝地區(qū)相連，南與印度、不丹兩國(guó)接壤。山南地區(qū)擁有600多公里長(zhǎng)的邊界線，具有十分重要的戰(zhàn)略位置，是中國(guó)的西南邊陲。
  隨著西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展以及交通、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施的不斷改善，逛千年核桃林，游西藏第一座宮殿雍布拉康，看西藏第一座古寺桑耶寺，漫步醉美羊湖……已經(jīng)成了中外游客游覽山南獨(dú)特雪域高原風(fēng)情的必往之處。
  西藏最早的宮殿—雍布拉康：雍布拉康位于山南乃東縣東南約5公里處，一個(gè)名叫扎西次日的小山上。整個(gè)建筑形似碉堡，高聳于山頂，十分顯眼，是西藏最早建筑的宮殿。“雍布”藏語(yǔ)中意為母鹿，因扎西次日的山勢(shì)形似母鹿而得名；“拉康”意為神殿。扎西次日山東北方向約400米的地方有一名為“噶爾泉”的泉水，四季長(zhǎng)流不息，據(jù)說(shuō)此泉水能治百病，到雍布拉康朝拜的老百姓多來(lái)此喝水凈身。
  雍布拉康是吐蕃第一任藏王聶赤贊普居住的宮殿，距今已有2000多年的歷史，殿內(nèi)供有松贊干布、文成公主等塑像。最初的雍布拉康只是一座面積不大的宮殿，后由五世達(dá)賴?yán)�嘛擴(kuò)建，才逐步成為一座佛教寺廟�，F(xiàn)除部分僧房外，還有一間專供歷世達(dá)賴?yán)�嘛�?lái)此禮拜時(shí)居住的臥室。宮殿內(nèi)的壁畫(huà)上生動(dòng)地描繪了西藏的第一位國(guó)王、第一座建筑、第一塊耕地的歷史故事。佛堂左側(cè)整整齊齊碼放著藏傳佛教經(jīng)典《甘珠爾》和《丹珠爾》，信眾和游客都會(huì)在這里虔誠(chéng)地觸摸它們，再摸摸自己的額頭，期望它們能夠給自己帶來(lái)智慧。
  公元7世紀(jì)，藏王松贊干布遷都拉薩，雍布拉康也逐漸演變成了一座佛殿�，F(xiàn)在，雍布拉康第一層是古代藏王殿，中間是一尊佛像，佛像的左邊是藏王聶赤贊普，右邊是藏王松贊干布。沿左墻排列依次是：松贊干布的得力大臣桑布扎、藏王赤松德贊、藏王托托念贊。沿右墻排列的是藏王赤熱巴巾、烏宋和松贊干布的另一大臣嘎·東贊。
  觀音像是雍布拉康的古老之物，據(jù)說(shuō)與布達(dá)拉宮帕巴拉康的主供觀音是同時(shí)代的。四周墻上繪著精美的壁畫(huà)，講述著西藏的早期歷史，其中最著名的要數(shù)靠左邊的一幅第一代藏王聶赤贊普的故事。
  西藏第一座寺廟—桑耶寺：素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺位于山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。寺院選址于藏王赤松德贊的出生地，公元762年開(kāi)始興建。由蓮花生大師主持桑耶的建設(shè)，建筑仍保持寂護(hù)大師的原設(shè)計(jì)，赤松德贊親自主持了奠基。
  寺院于公元779年建成后，赤松德贊邀請(qǐng)印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經(jīng)弘法。當(dāng)時(shí)有7名貴族子弟剃度出家為僧，成為西藏第一批真正的住寺僧人。數(shù)年后，這7人都被委任為講經(jīng)的規(guī)范師，被后人奉為西藏藏傳佛教的先驅(qū)者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺(jué)士”。
  桑耶寺以其殿塔林立、樓閣高闊、規(guī)模宏大，融合了藏、漢、印三種建筑風(fēng)格，并且擁有繪塑精湛的壁畫(huà)造像以及眾多木雕石刻等文物，以其瑰寶眾多而馳名于世。桑耶寺周圍綠樹(shù)成蔭，河渠縈繞，是國(guó)家級(jí)雅礱風(fēng)景名勝區(qū)的主要景區(qū)之一。
  如果您到了桑耶寺，一定要到藏傳佛教最著名的隱修地——青樸。青樸修行地位于雅魯藏布江北岸、桑耶寺東北方向約14公里處的山谷中，海拔4300米。在藏語(yǔ)中，“樸”是山溝上部之意，而歷史上這里曾是青氏家族的領(lǐng)地，“青樸”因此得名。這里曾經(jīng)承載了藏傳佛教萌芽的種子和復(fù)興的薪火。相傳，印度佛教密宗大師蓮花生和“七覺(jué)士”等高僧大德都曾經(jīng)在青樸隱居修行，隨后不斷有信徒來(lái)這里修身悟法,青樸逐漸成為藏傳佛教最著名的隱修地，藏族同胞認(rèn)為蓮花生大師就是青樸修行地的開(kāi)辟者。
  現(xiàn)在的青樸仍有不少遠(yuǎn)道而來(lái)的苦修者在此潛心修行，其規(guī)模相當(dāng)于一個(gè)小村。因?yàn)橛胁活櫱蹇�、艱辛的修行者在此聚居，很多藏族人乃至游客都將這里視為圣地。
  神女散落的綠松石耳墜—羊卓雍錯(cuò)：羊卓雍錯(cuò)位于山南浪卡子縣阿扎鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔4441米，長(zhǎng)130公里，形狀非圓非方，與瑪旁雍錯(cuò)、納木錯(cuò)并稱西藏三大圣湖。從地圖上看，頗像一只張著翅膀靜靜而臥的天鵝。羊卓雍錯(cuò)在藏語(yǔ)中意為“上面牧場(chǎng)的碧玉之湖”，簡(jiǎn)稱羊湖。羊湖在藏人心目當(dāng)中是“神女散落的綠松石耳墜”，因?yàn)闊o(wú)論站在哪個(gè)角度，都不能看到羊湖的全貌。清澈湛藍(lán)的湖水，優(yōu)美的湖岸線，零星點(diǎn)綴的藏族村落和遠(yuǎn)處聳立的雪山——用任何語(yǔ)言都無(wú)法完全表達(dá)出羊湖之美，而當(dāng)?shù)夭孛駥?duì)它的敬仰更是為它增添了神圣的魅力。
  傳說(shuō)羊卓雍錯(cuò)是仙女下凡變的。很久以前這里是個(gè)泉眼，附近住著戶富人，富人家有個(gè)叫達(dá)瓦的傭人。一天，達(dá)瓦在泉邊救了條小金魚(yú)，小金魚(yú)變成一位美麗的姑娘并送給達(dá)瓦一件寶貝。富人發(fā)現(xiàn)后，硬要達(dá)瓦帶他到泉邊找寶貝和姑娘。富人沒(méi)達(dá)到目的，就將達(dá)瓦推進(jìn)泉眼淹死了。姑娘出現(xiàn)了，變成無(wú)邊的浪向富人襲來(lái)。從此，這兒便有了碧藍(lán)清澈的湖。
  佇立在羊卓雍錯(cuò)湖畔，凝視湖水、雪山、倒影，如夢(mèng)似幻，置身于天地間一幅無(wú)比巨大的圖畫(huà)里，一種奇異之感油然而生：雪山雖然足夠高大雄偉，它的雄姿卻倒映在一湖水中。人的身影雖然渺小，而心足夠廣闊，盛滿幸福，盛滿寧?kù)o，盛滿這美妙絕倫的景象。
  羊卓雍錯(cuò)湖光山色如詩(shī)如畫(huà)，是集高原湖泊、雪山、島嶼、牧場(chǎng)、溫泉、野生動(dòng)植物、寺廟等多種景觀為一體的獨(dú)特的自然風(fēng)景區(qū)，周圍還有常年不化的雪山冰峰，最高的達(dá)海拔7000多米。當(dāng)你沿著湖邊的公路前行，那些深深淺淺的藍(lán)色、綠色景物，變幻出無(wú)窮色彩。湖邊那些小小的村落，還有蜿蜒的河岸，微風(fēng)吹起的細(xì)小波浪以及湖泊、雪峰與藍(lán)天融為一體的壯觀景象，都是那么讓人難以忘懷。西藏旅游，大連到西藏旅游。